Знакомство раскольникова с семьей мармеладовых

СЕМЬЯ МАРМЕЛАДОВЫХ И ЕЕ РОЛЬ В РОМАНЕ ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ. Сочинения, Архив

знакомство раскольникова с семьей мармеладовых

семья мармеладовых, характеристика семьи Мармеладовых, семья После суда над Раскольниковым Соня отправляется за ним в Сибирь, где. RU::Анализ эпизода встречи Родиона Раскольникова с Мармеладовым в в их семье только недавно блеснула надежда на улучшение, – Мармеладов. С Мармеладовым - в распивочной, тот сам подошел к Раскольникову. Мармеладов рассказал Раскольникову о себе и своей семье.

Это воскрешение выражено в романе символически: Раскольников просит Соню прочитать из Нового завета евангельскую сцену воскрешения Лазаря и смысл прочитанного соотносит с. Тронутый сочувствием Сони, Родион второй раз идет к ней уже как к близкому другу, сам признается ей в убийстве, пытается, путаясь в причинах, объяснить ей, зачем он это сделал, просит ее не оставлять его в несчастье и получает от нее наказ: В этом совете Сони отражена мысль самого автора, стремящегося подвести своего героя к страданию, а через страдание — к искуплению вины.

СЕМЬЯ МАРМЕЛАДОВЫХ И ЕЕ РОЛЬ В РОМАНЕ ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ

В образе Сони автор воплотил самые лучшие качества человека: Героиня, по мысли Достоевского, воплощает народное начало, русскую стихию: Столкновение Раскольникова и Сони, мировоззрение которых противопоставлено друг другу, отражает внутренние противоречия, тревожившие душу писателя.

Соня надеется на Бога, на чудо. Раскольников же уверен, что Бога нет и чуда не. Родион беспощадно раскрывает перед Соней тщетность ее иллюзий. Он говорит Соне о бесполезности ее сострадания, о безрезультатности ее жертв. Не позорная профессия делает Соню грешницей, а напрасность ее жертвы и ее подвига. Раскольников судит Соню с иными весами в руках, чем господствующая мораль, он судит ее с иной точки зрения, чем она. Загнанная жизнью в последний и уже совершенно безвыходный угол, Соня и перед лицом гибели пытается что-то предпринять.

Она, как и Раскольников, действует по закону свободного выбора. Но, в отличие от Родиона, Соня не разуверилась в людях, она не нуждается в примерах, чтобы установить, что люди по природе своей добры и заслуживают светлой доли.

Только Соня способна сострадать Раскольникову, так как ее не смущает ни физическое уродство, ни уродливость социальной судьбы. Соня внутренне стоит вне денег, вне законов терзающего ее мира. Как сама, по своей воле, пошла она на панель, так сама же, по своей твердой и несокрушимой воле, она не наложила на себя рук. Перед Соней вставал вопрос о самоубийстве, — она обдумала его и выбрала ответ. Самоубийство, в ее положении, было бы слишком эгоистическим выходом — оно избавило бы ее от позора, от мучений, оно бы вызволило ее из зловонной ямы.

Мера воли и решимости у Сони была выше, чем это мог предположить Родион. Соне разврат был горше смерти. Смирение не предполагает самоубийства. И это показывает нам всю силу характера Сони Мармеладовой.

«Первая встреча Семена Захарыча Мармеладова и Родиона»

Натуру Сони можно определить одним словом — любящая. Именно с позиций этого идеала в романе и произносится приговор. В образе Сони Мармеладовой автор представил пример всеобъемлющей, всепрощающей любви, заключенной в характере героини. Любовь эта не завистлива, не требует ничего взамен, она даже какая-то невысказанная, ведь Соня никогда не говорит о. Она переполняет все ее существо, но никогда не выходит наружу в форме слов, только в виде поступков.

Это безмолвная любовь и от этого она еще прекрасней. Даже отчаявшийся Мармеладов преклоняется перед ней, даже сумасшедшая Катерина Ивановна падает перед ней ниц, даже вечный развратник Свидригайлов уважает Соню за.

знакомство раскольникова с семьей мармеладовых

Не говоря уже о Раскольникове, которого эта любовь спасла и исцелила. Герои романа остаются верны своим убеждениям, несмотря на то, что вера их различна. Достоевский противопоставлением характеров Мармеладовых и Лужина, Раскольникова и Разумихина, Свидригайлова и Дунечки Раскольниковой подчеркивает контрасты современной ему действительности с ее социальным неравенством, угнетением одних и богатством, вседозволенностью.

И, пожалуй, самое главное то, что в изображении семьи Мармеладовых, читатель ясно видит Достоевского гуманиста с его любовью к "маленьким людям" и стремлением разобраться в душе даже самого страшного преступника. В романе для читателя нет загадки в том, кто убийца, сюжет развивается вокруг другого: Раскольников единственный герой книги. Все остальные — проекции его души. Тут-то и находит объяснение феномен двойников.

Раскольников становится духовным и идейным центром романа. Эти две параллельно развивающиеся фабулы теснейшим образом связаны с Раскольниковым и его теорией. С ними он ведет страстный спор в своих внутренних монологах. Первая такая точка — преступление. Чтобы развенчать антигуманную теорию Раскольникова, Достоевский показывает нам целый ряд персонажей. Одни такие, как Лужин и Свидригайлов являются своеобразным воплощением жизни по теории Раскольникова.

Другие, такие, как Соня и Порфирий Петрович, показаны в романе для того, чтобы разоблачить эту теорию. Все они являются своеобразными "двойниками" главного героя. Достоевский раскрывает перед нами их характеры. Раскольников видит отражение своей теории в Лужине и Свидригайлове. Это сильные мира сего. Лужин - это человек деловой, расчетливый, желчный, тщеславный. Для него на первом месте стоят деньги. По отношению к Дунечке и матери Раскольникова Лужин ведет себя необыкновенно нагло и развязно.

В этом-то, конечно, и заключается основание ненависти между Лужиным и Раскольниковым. В чистой и святой девушке, в Дуне, открывается возможность зла и преступления, — она готова предать себя, как Соня. В развратном, погибшем человеке, в Свидригайлове, открывается возможность добра и подвига. Здесь тот же основной мотив романа, вечная загадка жизни, смешение добра и зла. Свидригайлов альтернативный представитель "сильных мира сего", отличается от Лужина.

Анализ эпизода встречи Раскольникова и Мармеладова в трактире | Литерагуру

Мощные страсти живут в его душе. В нем есть и сладострастный: Свидригайлов надеется, что любовь Авдотьи Романовны могла бы возродить его душу. Да ведь и факт совершения Свидригайловым преступлений нигде автором не подтверждается: Свидригайлов активно добр; он помогает Сонечке и сиротам Мармеладовым. При первой же встрече с Родионом Свидригайлов замечает, "что между ними есть какая-то общая точка".

Первая встреча Семена Захарыча Мармеладова и Родиона (Преступление и наказание Достоевский)

В последнем разговоре героев, наконец, выявляется вся бездна, разделяющая этих людей. Свидригайяов, ранее считавший, что Раскольников преступник и циник по своим убеждениям, вдруг понимает, что это не.

Он замечает у Родиона "шиллеровские". Родион Раскольников с болезненным чувством выслушивает тирады о "моральных" принципах Аркадия Ивановича. Совесть Свидригайлова лишь иногда, во снах, напоминает о. Но этого мало для духовного возрождения. Свидригайлов уже отчаялся и не может отделаться от чувства бесконечной тоски и скуки, еще больше опустошающего душу, Аркадий Иванович не видит выхода и своим глубоким умом понимает, что уже не найдет.

И потому твердо принимает решение покончить с.

  • Анализ эпизода встречи Раскольникова и Мармеладова в трактире
  • Как Раскольников познакомился с семейством Мармеладовых?
  • Соня Мармеладова и Родион Раскольников в романе «Преступление и наказание»

Здесь наблюдается один из основных мотивов романа, вечная загадка жизни, смешение добра и зла. Ее душа, чистая, верная душа, готова была взлететь и всю отдать себя миру: Она пошла бы на все ради спасения жизни других, не думая ни минуты о собственной выгоде и благополучии. Разве думала она о себе, когда пожертвовала собой для своего семейства: Разве заботилась Сонечка о мнении людей, толках и сплетнях, которые вызвал ее поступок.

За все свое милосердие, за свою огромную жертву она получила лишь позор, всеобщее презрение и Образ Сони в романе олицетворяет свет и воскресенье, к которому стремился Родион Раскольников. Вся жизнь Сони показывает поверхностность и неверность теории Раскольникова.

За Соней идет ее отец по плоти и дитя по духу — старый Мармеладов.

знакомство раскольникова с семьей мармеладовых

И он сложнее Сони в мысли, ибо, приемля жертву, он же приемлет и страдание. Он — тоже кроткий, но не кротостью осеняющей, а кротостью падения и греха. Он — один из тех людей, ради которых именно и дал себя распять Христос; это не мученик и не жертва, это, может быть, даже изверг, только не себялюбец, — главное же, он не ропщет, напротив, он рад поношению.